La autodefensa es existencial

La autodefensa es una forma de autorrealización de una existencia, similar a otras dimensiones necesarias como la nutrición y lareproducción. En el mundo animal y vegetal, la defensa propia se refiereprincipalmente a la protección del reino físico. Sin embargo, en la condiciónhumana, donde la existencia alcanzó una cualidad de profundización y ampliacióncon la sociabilidad, la autodefensa trasciende las manifestaciones físicas dela existencia. Somos humanos, no simplemente debido a nuestra existenciabiológica, sino tal vez más debido a los valores creados por nuestro mundometafísico. Estos valores los creamos dentro de nuestra comunidad, con sociabilidad.Es por eso que nuestra autodefensa implica la protección de los valores que noshacen humanos, así como de la comunidad de la que somos parte.

La modernidad capitalista utiliza una variedad de enfoques al atacar los cimientos de la sociabilidad humana, ideológica, económica, política, cultural. Cuando se considera necesario, los ataca militarmente. Las comunidades de todo el mundo están luchando contra estos ataques en su búsqueda de una vida libre e igualitaria. Estos son los pueblos indígenas de América y Australia, que se mantienen firmes para proteger su ecología y forma de vida; los negros en los países de la supremacía blanca, que luchan contra las políticas racistas, las industrias de prisiones y la brutalidad policial; o comunidades en África y Asia, que han sido objeto de genocidio y colonización; o mujeres, jóvenes y trabajadores de todo el mundo.

La modernidad capitalista no solo suprime físicamente, esclaviza y extermina a las comunidades e individuos. Una forma más insidiosa de asalto tiene lugar cuando la mentalidad y el sistema nacionalistas separan a los humanos de los valores que los hacen humanos, al alienarlos para diseñar un individuo monótono como un producto de fábrica en una sociedad monolítica. Esto constituye un asalto a la vitalidad, diversidad, espontaneidad y creatividad, que se encuentran en la esencia de la vida humana. No solo somos seres humanos o una expresión en la multitud de la vida en la naturaleza; nuestras diferentes culturas y comunidades expresan todos los idiomas, sonidos, creencias, formas y colores de la vida humana, dentro de cada una de estas comunidades, nuestras individualidades crean universos propios. Cuando este ilimitado y delicioso río de la vida se encuentra amenazado, cuando los valores y las creaciones de la vida humana y la sociedad están en peligro por el gobierno autoritario, está en juego la defensa de la vida misma.

Es nuestra sociabilidad la que nos hace humanos. Nuestros valores éticos, democráticos y comunales son esenciales para la afirmación de nuestra existencia. A lo largo de la historia de la civilización estatista, ha habido ataques contra medios humanos fundamentales de autodefensa, como la solidaridad, la cultura, el arte y los medios de producción y reproducción. Bajo la modernidad capitalista, estos ataques se profundizaron y se ampliaron, lo que significa que las personas están cada vez más privadas incluso de los medios más básicos de autodefensa y autoconservación. Paralelamente a la aniquilación física, el divorcio de los seres humanos de la sociabilidad y la comunidad pacifica su voluntad y capacidad de resistir. Sin acceso a la producción, el cuidado, el compartir, la solidaridad, la comunidad y el amor, en un mundo de aislamiento, los individuos están condenados a una vida terriblemente sin sentido. Desarraigados y alienados de sí mismos, las personas se convierten en robots obedientes de la modernidad, que carecen de la capacidad o los medios para llevar una existencia autónoma.

Toda existencia en la naturaleza tiene sus medios esenciales de defensa y protección contra amenazas a su existencia. Contra los ataques de la civilización estatista con la modernidad capitalista como punto máximo, las personas se defienden con los valores de la modernidad democrática. Estos son valores ético-políticos que conforman la sociedad y están relacionados con la mentalidad y la inmaterialidad, las áreas que están bajo los ataques más feroces de la modernidad capitalista. De hecho, los ataques a los mundos de vida mentales y espirituales de los humanos son tan antiguos como la civilización estatista misma. Una persona cuyo mundo interior ha sido ocupado, se vuelve vulnerable a ser manipulada por cualquier entidad poderosa. El sistema hace tiempo que se dio cuenta de su necesidad de diseñar la sociedad en una imagen determinada para poder controlarla. Los individuos, que están separados de la memoria social colectiva, viven a diario y, dado que sus emociones, sentidos y sentimientos se separan cada vez más de los valores sociales, son propensos al individualismo, la materialidad y el comportamiento impulsado por el instinto. Como resultado, se convierten en personas que no se conocen a sí mismas y no encuentran sentido o propósito en la vida. Por no hablar de proteger a su comunidad, una persona así no puede protegerse incluso a sí misma. Esta persona carece de amor, es incapaz de fomentar el amor por sí misma o por la sociedad, y sus reflejos y reacciones sociales se desprenden de los valores que les permitirían comprender la importancia de la autodefensa. Particularmente, el individuo bajo el capitalismo avanzado es vulnerable debido a la falta de conciencia y conocimiento de sí mismo. Eso es precisamente lo que requiere el sistema dominante. En la medida en que los individuos y la sociedad se vuelvan vulnerables e incapaces de defenderse, el sistema tendrá éxito en ocuparlos, colonizarlos y explotarlos para sus intereses con fines de lucro.

Por esta razón, contra los ataques ideológicos del sistema, defenderse también requiere conocimiento y conciencia de uno mismo, y de las condiciones de cada persona. Se debe ser capaz de dar sentido a la existencia de cada una y de la vida en general. Una persona que se conoce a sí misma es alguien que puede movilizar la capacidad de oponerse a todo tipo de ataques del sistema. Es por eso que la conciencia es vital. La conciencia consiste en la autorrealización de una persona basada en los valores de la libertad social, así como en su acción y lucha por estos valores. La conciencia es una manifestación de la ideologización. Esta ideologización, a su vez, es un estilo de vida y lucha que se desarrolla alrededor de ciertos pensamientos. A menos que tales valores sociales encuentren reflejo en la vida, a menos que se conviertan en una fuerza impulsora de la acción real, no podemos hablar de ideologización. En el mejor de los casos, podemos hablar de una personalidad oportunista, individualista, materialista o corrompida, producto de la modernidad capitalista que perdió el sentido del significado. En la medida en que me conozco, puedo entender y encontrar un significado en la sociedad y viceversa. Por nosotros mismos podemos vivir, pero no necesariamente expresamos significado por nuestra cuenta, sino solo en comunidad. Ser conscientes de los dolores y alegrías de nuestras comunidades, defender sus medios de vida, levantarse para movilizarse, son expresiones de un espíritu comunitario que puede desafiar la modernidad capitalista.

Nos convertimos en un poder solo a través de la organización. Contra los intentos de la modernidad capitalista de infiltrarse en las células más profundas de la vida individual y social para distorsionar su tejido, debemos organizarnos contra el sistema con valores democráticos-comunales. La democracia, en este sentido, es la forma de vida libre de la sociedad. Dado que la sociabilidad está relacionada con la libertad, la libertad solo puede vivirse en esferas de la democracia. La democracia radical hace crecer las esferas de libertad de la sociedad. Nos impide ser reprimidos y aniquilados por sistemas estatistas que nos ocupan, alienan, colonizan y destruyen. Además, nos ayuda a convertirnos en personas que pueden hablar, discutir, decidir y actuar en su propio nombre. La democracia radical saca a relucir la fuerza de voluntad humana. Permite a las personas ser ellas mismas. Tales personas pueden contribuir significativamente a sus sociedades. En la medida en que dicha persona participe en la sociedad con sus propios atributos diferentes, creará diversidad y aumentará la libertad de esa sociedad y de sí misma.

La libertad está fuertemente relacionada con asumir responsabilidad. La democracia radical es la base para que este aspecto encuentre sentido. En la medida en que la democracia radical se emplee de manera significativa y poderosa, la libertad se realizará. En la medida en que la libertad se exprese, la democracia crecerá, se consolidará y se diversificará. Esto hará que las personas puedan administrarse a sí mismas y dirigir sus propias vidas de acuerdo con sus propias visiones, sin depender del estado. Es por eso que la democratización de la sociedad solo puede suceder a través de la lucha.

En la época actual, donde las personas han sido reducidas a objetos de Estado que no tienen la capacidad o el derecho de hablar en su propio nombre, la humanidad solo puede ponerse en contacto con sí misma a través de la democracia. Las amenazas impuestas a individuos y sociedades pueden combatirse sistemáticamente con una noción de democracia basada en la libertad. En este sentido, la democracia es otro nombre para la acción que expresa el humano consciente. Es el nombre del sistema que puede ser compartido y defendido si es necesario por personas de todos los idiomas, culturas, orígenes y creencias. Tales individuos y comunidades desarrollan un gran sentido para la necesidad de defenderse; sus reflejos contra los peligros son fuertes y es poco probable que acepten alguna forma de dominación. Preferirían morir físicamente que rendirse a una vida sin libertad. Respetando su propia existencia, viven y luchan por la libertad. Los individuos y las comunidades libres florecen en una democracia basada en la libertad. Tales atmósferas a su vez solo pueden ser creadas por individuos y comunidades que tienen una fuerte conciencia de libertad.

La democracia significa una sociedad organizada. Esto requiere un sistema que va de lo local a lo general, para satisfacer las necesidades y los requisitos de las formas de organización de la vida a escala cada vez más grande. Las comunas, consejos y congresos, junto con los esfuerzos educativos en las academias y la organización económica en las cooperativas, permitirán que todos los órganos de la sociedad organizada funcionen. Esto, a su vez, demostrará que los seres humanos pueden vivir muy bien libres e igualmente en un sistema de civilización democrático fuera de la civilización estatista y de poder. Pueden existir y proteger su existencia luchando contra la civilización estatista. Por lo tanto, con una conciencia democrática, los individuos y las comunidades sabrán cómo vivir y qué hacer, al mismo tiempo que pueden defenderse contra el peligro mediante la movilización de la autodefensa. En tales momentos, no será necesario que nadie diga lo que debe hacerse. Las comunidades conscientes y activas y sus individuos participarán en diferentes tipos de organización para luchar y resistirse para proteger su comunidad, tierras y cultura. Se involucran en las formas más simples y complejas de resistencia. Cualquier forma de movilización para este fin, ya sea civil o militante, es legítima.

La autodefensa no tiene límites. Ya sea un niño tirando piedras a la policía o una persona joven que se une a los levantamientos o las filas de la guerrilla o una persona mayor que ora por un cambio, todas estas son formas en que las personas tratan de defender su existencia. La lucha de autodefensa no solo afecta la violencia y las fuerzas de ocupación que suprimen a las personas, sino también las luchas individuales contra personas e instituciones que capitalizan valores tan vitales para su propio beneficio. Es lo más legítimo para un ser actuar en defensa de su existencia. Si el derecho a vivir no es algo que pueda ser sancionado por los estados o cualquier otra autoridad que gobierne por la fuerza, sino que sea sagrado y fundamental, entonces la filosofía de la guerra basada en legítima defensa se basa en el derecho inalienable a vivir.

Bajo la civilización estatista y su era de modernidad capitalista, las personas solo pueden continuar su existencia con una defensa propia fuerte, con principios y organizada. Así como no podemos seguir existiendo sin nutrición y reproducción, no podemos vivir sin defensa propia. La autodefensa es existencial. Es por eso que debemos actuar con una conciencia de autodefensa y organizar nuestra capacidad y medios para protegernos a nosotros mismos y a nuestras comunidades para afirmar nuestra voluntad no solo de sobrevivir, sino también de vivir libre y significativamente.

FUENTE: Komun Academy / Traducción y edición: Kurdistán América Latina