Las mujeres y la autodefensa

La creación de una vida libre es posible con los éxitos de las luchas de liberación de las mujeres. La vida libre e igualitaria se desarrolla a través de la emancipación de las mujeres. Sin embargo, la lucha por la libertad de las mujeres es difícil y solo se desarrolla frente a grandes sacrificios y trabajo. Una paciente y obstinada marcha hacia la libertad revela el rostro del mundo patriarcal, mentiroso y traicionero. Sin embargo, las verdades se pueden alcanzar al transitar por el camino de la libertad. A pesar del hecho de que las identidades y el trabajo de las mujeres han sido ignorados, borrados y excluidos conscientemente de la historia, ahora podemos entender claramente con nuestro conocimiento actual que las mayores buscadoras de la verdad son las mujeres.

Necesitamos una comprensión mucho mayor del período matrilineal en la historia de la humanidad, que ha desarrollado el culto de la Diosa. El período de las diosas es un momento de la experiencia de la igualdad, la libertad, la democracia, la ecología, la paz, el trabajo, la paciencia, el intercambio, la amistad y los pensamientos y sentimientos de solidaridad en toda la sociedad. Las excavaciones arqueológicas de los últimos cien años revelan que la edad neolítica se formó alrededor de las mujeres en las tierras de Mesopotamia. En esta Era, las mujeres dirigieron a la comunidad con sus propias mentes, trabajo, primeros inventos y arreglos de vivienda. Estas mujeres eran conscientes de sus realidades, conscientes de ser mujeres. Su mayor autodefensa fue, principalmente, su propia existencia, su poder para definir la naturaleza. Al observar la naturaleza y a ellas mismas, habían formado un concepto holístico de “autoconciencia”. Las primeras organizaciones sociales, como clanes y tribus, se desarrollaron con tal comprensión y conciencia formada con el liderazgo de las mujeres.

La autodefensa en estas primeras organizaciones sociales se desarrolló al incluir libertad, igualdad, justicia, naturaleza y amistad, pensamientos y sentimientos en todas las áreas de la vida. La sociabilidad creada por el liderazgo de la mujer era el mecanismo de defensa más poderoso. La autodefensa de la sociedad funcionaba de manera holística sobre la base de la defensa de todos los valores matriarcales. Dado que sus formaciones mentales se mantuvieron constantemente en los arreglos y relaciones de la vida social, se institucionalizó y se estructuró como un sistema completo. Posibles amenazas externas e internas podrían ser neutralizadas por sistemas adornados con una mentalidad igualitaria, libertaria y compartida. Cada ataque a la sociedad fue eliminado cooperativamente. Los desastres naturales, las dificultades de las estaciones también se superaron sobre esta base. Esto difiere de la comprensión de la autodefensa que ahora es dominante, que se basa en la separación de la mujer, la sociedad y la defensa del país. Defender a la mujer significaba defender los valores sociales. En el contexto de los valores sociales, los valores de las mujeres no fueron separados de la defensa de la tierra. La vida simplemente se mantuvo de una manera vívida y encantada sobre la base de la unidad y el intercambio colectivo.

Hoy, una razón importante para la fragmentación de las comprensiones de defensa es la forma de pensamiento positivista que fue creada por el sistema dominado por los hombres. Esta forma de pensar desarrollada por la lógica dominante ha debilitado a la humanidad en todas las áreas de la vida. Cada área de la vida ha sido dividida y, a menudo separada y jugada una contra la otra. Es de suma importancia entender esta mente dominada por hombres cuando se intenta analizar por qué la autodefensa es tan débil en las mujeres y la sociedad. Las dualidades significativas de la vida se ponen en contraste entre sí en lugar de complementarse entre sí, disolviéndose entre sí.

Con el desarrollo y el fortalecimiento de la primera sociabilidad, el nivel de prosperidad social también aumentó. Los valores materiales evolucionaron alrededor de la acumulación orientada a la subsistencia, y el producto evolucionó alrededor del fundador de la sociabilidad, la mujer. Los ancianos, que se dan cuenta de las riquezas que han surgido con la creación de valores esenciales, comenzaron una lucha contra la mujer con varios trucos, conspiraciones y mentiras para hacerse cargo de esta acumulación. Hay una historia de al menos cinco milenios de una alianza masculina conspiratoria formada con el propósito de la soberanía, usurpando los productos excedentes de la sociedad madre con dispositivos complicados y difíciles. Los últimos dos mil años de historia están llenos de intentos del sistema dominado por hombres de institucionalizarse a través de la retórica, los planes y las construcciones ideológicas. La historia escrita y oficial es una historia dominada por hombres. La historia de la creciente distancia de la sociedad matrilineal es el momento de la profundización de la lucha para apoderarse de todos los valores sociales por parte del hombre dominante.

Cuando se examina la historia, se observa fácilmente que la esclavitud de la mujer tiene continuidad sobre la base de los planes de la mente masculina dominante. Aquí, la estrategia que el hombre dominante ha desarrollado es la afirmación de más dominio, más ganancias a expensas de las mujeres.

En cada Era, los sistemas y mentalidades basados ​​en la clase, el Estado y la jerarquía que desarrolló la mente masculina apuntaban a la esclavización espiritual y corporal de la mujer en profundidad. El método más fundamental para forzar a la mujer a un estado indefenso ha sido plantado en la mentalidad de la sociedad. Cuando los conceptos construidos de feminidad y masculinidad se examinan extensamente desde la perspectiva de las mujeres, la gravedad de la situación se vuelve mucho más evidente. En el punto de vista de la modernidad capitalista, la mujer se muestra como el sexo de segunda clase, como una entidad pecaminosa, débil, impotente e irracional. Las creaciones mitológicas, filosóficas y religiosas se construyeron alrededor de la esclavización de las mujeres. Las historias como la de la creación de Eva de la costilla de Adán son ejemplos notables de esto. La construcción de la masculinidad dominante y la esclava han resultado hoy en día en poner al 99 por ciento de la humanidad en un estado de pobreza, miseria, hambre, guerras, falta de vivienda, desempleo y muerte. Por lo tanto, la historia escrita es también la historia de cómo se eliminó a la humanidad de la autodefensa, a través de la exclusión mental y sistemática de las mujeres de la vida.

Los poderes jerárquicos gobernantes, estadísticos, apuntan a eliminar la base de la autodefensa de la sociedad aplicando la violencia y convirtiendo a las mujeres en débiles, pasivas e incapaces de pensar y crear de diversas maneras y medios. Esta fue la estrategia de apoderarse de la sociedad.

Hemos señalado que el sistema dominado por los hombres debilita la sociedad de las mujeres mediante una batalla en el área de la mentalidad y la ideología. Al convertir al hombre en un enemigo de sus propios valores, especialmente su madre, esposa, hermanas, y hacer que la mujer no pueda defenderse, insegura y sin confianza en sí misma, la estructura de la sociedad se degrada. En lugar de la coexistencia significativa de la mujer y el hombre, el antagonismo entre ellos ha destruido la comprensión de la autodefensa por parte de la sociedad. La mente masculina se ha glorificado a sí misma al organizarse como un enemigo de las mujeres y la sociedad con hostilidad gradualmente creciente. El proceso que va desde separar a las mujeres de la sociabilidad, la vida en pareja libre y aislar a las mujeres en las casas, una por una, se ha desarrollado paralelamente al desmoronamiento de las mujeres desde la mentalidad y el sistema de autodefensa. Mantener a la mujer encerrada en la casa, en una cultura de violación constante, es una forma de esclavitud absoluta que se impone. La autodefensa de la sociedad se ha roto por la violencia contra las mujeres, la violencia contra los jóvenes, la violación, la opresión y la fuerza. Las mujeres fueron esclavizadas y luego los jóvenes también fueron llevados a esta cadena de dominación.

Mientras que un lado del desarrollo de la historia dominada por los hombres constituye una Era de gran esclavitud de la mujer con gran represión, por otro lado se disfraza en nombre del amor. El amor falso, la objetivación de la mujer, se desarrolló como el argumento ideológico más básico y el método para dejar a la mujer sin defensa propia. Hay un trasfondo histórico contra el cual la mujer se resistió contra el estado de simplemente ser una existencia con un estado de propiedad en nombre del amor, con el hombre dominando su derecho a la vida. La historia escrita por la mente masculina y su pluma ha declarado que la existencia de las mujeres no tiene sentido y socavó su trabajo para evitar su despertar. No satisfecho con ello, la mente masculina ha distorsionado la historia de la mujer, definido a las mujeres en relación con el varón, creando así a la esclava. La historia de la civilización es la historia masculina de los grandes emperadores, los reyes y su invasión e historia de la guerra. No hay lugar en esta historia oficial para mujeres, pueblos, comunidades y cultos. Los oprimidos han sido eliminados o asimilados para formar parte de la historia gobernada por los hegemónicos a través de la construcción de ciertas psicologías y mentalidades. Hoy, la lógica del Estado y el poder ha creado la esclavitud internalizada en la mujer. Con este método, esclavizaron a la sociedad y la hicieron insensible, irrelevante y pasiva frente a la libertad.

La dominación masculina hoy se globaliza. En el mundo, todas las decisiones estratégicas, especialmente aquellas en áreas políticas, económicas y diplomáticas, son tomadas por hombres. En todas partes del mundo, especialmente en Medio Oriente, los oprimidos no pueden pelear o encontrarse en un frente común contra la inhumanidad de vivir en violencia debido a la avaricia masculina dominante por el poder y la autoridad. Hoy, la humanidad vive en un matadero. Las sociedades que han sido privadas de su derecho a la autodefensa están fatalmente esperando su destino con desesperación. Esta postura de rendición de las mujeres, los pueblos, las tribus y los clanes, que son los elementos básicos de la civilización democrática, está estrechamente relacionada con el entendimiento del Estado-nación desarrollado en los últimos dos siglos. Las fuerzas globales han desarmado y marginado completamente a los pueblos, tribus y sectas en el último siglo, mientras que armaban excesivamente los poderes de su sistema a un nivel que amenaza permanentemente a toda la humanidad. Con la gran carrera armamentista, las fuerzas globales buscan constantemente aumentar aún más su soberanía, a través de una amenaza permanente entre sí y con los elementos democráticos de la sociedad. En este sentido, las armas acumuladas en manos de los poderes estatales globales son una gran amenaza para la humanidad.

Abdullah Öcalan dice: “El genocidio cultural se practica en las mujeres. El valor de la mujer solo se mide a través de la sexualidad, la continuación del linaje y como un ejército de mano de obra gratuita y barata. Ha privado a la mujer del poder auto-sostenido que podría defenderse física, moral y semánticamente”. Debido a la eliminación de la mujer de la mentalidad de autodefensa y sus herramientas y métodos, la estructura social ha quedado bajo el control y la dominación del monopolio masculino. Las mujeres, los pueblos, las sectas, los cultos que han abandonado su defensa propia por la fuerza o la persuasión a los poderes masculino, estatal o global han perdido su libertad desde el principio. Aquellos que no pueden hacerse cargo de su defensa propia, su legítima defensa, no pueden salvarse de la esclavitud. Las mujeres, los pueblos, las tribus, las sectas, los cultos y las religiones se han resistido constantemente a los entendimientos estatistas y dominantes en la historia de la humanidad. En la actualidad, continúan las grandes guerras de resistencia de la humanidad y la autodefensa. Sin estos frentes de resistencia y libertad, nunca hubiéramos podido respirar como seres humanos. Los kurdos históricamente han mantenido su lucha para existir, para continuar su cultura debido a las montañas y las regiones de libertad.

Aunque la historia de la mujer está destinada a ser invisibilizada por los gobernantes, las mujeres siempre han existido dentro de las resistencias. Las mujeres tomaron la delantera en la resistencia. En sus tradiciones culturales y creencias, las mujeres a menudo han sido los elementos más persistentes de tales luchas. En las guerras tribales, en las estructuras culturales, en las tradiciones místicas, en las organizaciones de sectas, las portadoras y las guardianas de las prácticas y los valores han sido, a menudo, mujeres. En esencia, estas organizaciones también se pueden llamar organizaciones de autodefensa. Una mirada concienzuda, cuidadosa y sofisticada a la historia mostrará que la principal inspiración para los hombres, quienes fueron vistos como líderes, a menudo han sido mujeres. Las mujeres han jugado papeles de guía y empoderamiento. El hecho de que la espiritualidad, el mundo interior y los instintos de las mujeres sean tan ricos y fuertes los ha llevado a convertirse también en líderes de pensamientos místicos, permitiéndoles asumir papeles principales en la organización del poder de resistencia.

Las fuerzas de la modernidad capitalistas difundieron el modelo de Estado-nación en todo el mundo, rompiendo la dinámica social en el camino. El Estado-nación esencialmente significa el robo de la autodefensa de los oprimidos. Este entendimiento monopolista, fascista y colonialista en sí mismo es el mayor enemigo de las diferencias. Cada Estado-nación esclaviza a las mujeres y asimila sociedades, pueblos, diferentes creencias y grupos étnicos en su identidad monolítica para desarrollar la soberanía sobre ellos. Ha venido a significar que nuestro mundo colorido gradualmente se está volviendo gris y oscuro.

La situación del pueblo kurdo y su país como colonia transnacional e interestatal se ha desarrollado en los últimos doscientos años dentro del contexto de los proyectos del Estado-nación. Para los kurdos, no es coincidencia que sean el pueblo más grande del mundo sin su propio Estado. La soberana y dominante civilización dominante masculina está atacando implacablemente al pueblo kurdo, cuyo contexto aún muestra vestigios de culturas femeninas. Las mujeres y las comunidades marginadas, como los kurdos que viven en esta geografía, tienen una fuerte memoria cultural. En los últimos dos siglos, una razón fundamental para la fragmentación de la geografía de Kurdistán y más allá todavía, se debe a su estructura estratégica; no se debe a la riqueza de sus recursos subterráneos y de superficie. La verdadera razón por la cual la geografía de Kurdistán está acechada es porque el país tiene la memoria histórica de la humanidad y de las mujeres. La memoria de las mujeres, el patrimonio cultural de la humanidad, se quiere destruir.

La esencia de la Tercera Guerra Mundial en Medio Oriente constituye el “saqueo y destrucción de mujeres y culturas”. La hostilidad de las potencias de la modernidad capitalistas hacia las mujeres, su política esclavizante, se ha convertido en el asunto más concreto del pueblo kurdo para luchar por la vida o la muerte. Para algunas otras comunidades, el tema de la libertad de las mujeres se ha convertido en una cuestión de existencia. En la raíz de esto radica la socialización de los kurdos en el Neolítico y el hecho de que su cultura se centró originalmente en la cultura de las mujeres. La resistencia de los kurdos y las mujeres en la Mesopotamia significa la defensa de los valores humanos y la cultura de origen de la humanidad. Por esta razón, las mujeres estuvieron activas durante las luchas armadas llevadas a cabo por el pueblo kurdo. Las mujeres aquí han resistido hombro con hombro con los hombres. Nuestra historia reciente también incluye la resistencia de Sason’s Rındexan, Koçgiri’s Zarife y Dersim’s Bese, que son ejemplos para la mujer que actualmente resiste.

FUENTE: Por Besê Erzîncan / Komun Academy / Traducción y edición: Kurdistán América Latina