El llamado “Jin, Jiyan, Azadî” (Mujeres, Vida, Libertad) resuena por las calles de Qamishlo. Banderas y pancartas brillan en el sol de la tarde, un globo se eleva hacia el cielo. Alrededor de 500 manifestantes partieron en la ciudad mayormente kurda de Rojava, en el norte de Siria. En su mayoría, hay mujeres en las calles, algunas niñas, mujeres mayores con pañuelos en la cabeza, otras más jóvenes con jeans y zapatillas de deporte; ocasionalmente, las madres empujan cochecitos o llevan bebés en sus brazos. Puedes ver civiles, empleados de la Media Luna Roja Kurda y también combatientes. Llevan con orgullo los uniformes de las unidades de policía Asayîş, las milicias de mujeres de las Unidades de Defensa (YPJ) o los chalecos marrones de las fuerzas de autodefensa municipales. Algunos hombres también están presentes.
A pesar de la guerra en curso, la ciudad está relativamente tranquila y rara vez se producen explosiones de bombas. Aquí nadie puede permitirse la negligencia. Varias fuerzas de seguridad armadas, hombres y mujeres, acompañaron la marcha, buscando constantemente en la zona posibles peligros. La ocasión de esta reunión en noviembre de 2019 es el día mundial de protesta contra la violencia contra las mujeres. Actualmente en Rojava, esta violencia no solo proviene del exterior.
El ejército turco atacó el norte del país en octubre bajo el título eufemístico “Operación Primavera de Paz”, un acto contrario al derecho internacional. Desde entonces, dos ciudades y cientos de aldeas han sido ocupadas, una sección de la autopista central M4 ha sido bloqueada, y cientos de miles de personas han huido. Los invasores turcos y las milicias yihadistas aliadas, son el tema dominante de la manifestación. Las caras de los “mártires” se representan en carteles: luchadores caídos, mujeres asesinadas. “No al silencio de la comunidad internacional”, está escrito en una pancarta. Y una y otra vez el retrato de Hevrin Khalaf. La política kurda de 34 años era secretaria general del Partido Futuro Sirio. Fue considerada una feminista y diplomática dedicada, se había hecho un nombre como mediadora entre árabes, kurdos y cristianos en el norte de Siria. Al comienzo de la invasión, un grupo aliado del gobierno turco abusó de ella y luego la mató. Los videos que circulan en la red deberían documentar las atrocidades. Gran parte de lo que se ha construido en Rojava en los últimos años, está en peligro de ser destruido. Pero la gente se defiende, especialmente las mujeres.
El movimiento de mujeres del norte de Siria, el Kongra Star, fue fundado clandestinamente en 2005. Hiva Erebo fue miembro de la primera hora. “Mi familia fue afectada por arrestos y torturas debido a su identidad kurda”, dice hoy la mujer de 38 años, describiendo su motivación para unirse. Pero la preferencia por la cultura árabe no fue el único factor decisivo. El régimen sirio también había prohibido todas las organizaciones de mujeres, excepto la suya. Una situación deprimente para Erebo. “En toda la sociedad de Medio Oriente, existe una cultura tanto en la población árabe como en la kurda que limita la libertad de las mujeres y se interpone en el camino”, resume el activista. Esta mentalidad no solo existe en la región, sino que está particularmente influenciada por el Islam y las estructuras de los clanes.
Mujeres en las oficinas, en el campo y en la sala de conferencias
Desde entonces, se han realizado progresos a pesar del embargo, la guerra y el terror por parte del Estado Islámico (ISIS). En 2014, el nuevo gobierno autónomo aprobó leyes que prohíben el matrimonio infantil, la poligamia y la violencia contra las mujeres. Se crearon consejos de mujeres, cooperativas de mujeres, tribunales de mujeres y sus propias milicias y fuerzas policiales. La historia y la igualdad de las mujeres se incluyeron en los materiales educativos. En las nuevas instituciones un doble liderazgo debe garantizar la representación equitativa de las mujeres. Se crearon numerosos refugios para mujeres con el nombre de “Mala Jin”, para proporcionar refugio en casos de violencia doméstica y abuso. “La conciencia de una mujer se ha desarrollado”, dice Erebo.
¿Cuál es la situación hoy? “Hay un buen desarrollo, estamos trabajando en los problemas junto con los hombres”, dijo Media Osman, de 21 años, en la manifestación. Para ellos, la invasión turca es actualmente la mayor amenaza. Bazîna Darwisch, de 28 años, por otro lado, exige aún más igualdad al estudiar y hacer un trabajo remunerado. Aisha, con un pañuelo en la cabeza y arrugas en la cara, informa que la violencia doméstica era un problema grave antes de la revolución. “Las mujeres ya no aguantan tanto”, dice sonriendo. En las calles de Qamishlo puedes ver casi solo hombres sentados en los autos. Los manifestantes han abierto recientemente la primera escuela de manejo para mujeres en la ciudad.
Los éxitos en el campo económico a menudo no se mencionan. Hasta ahora, según el Kongra Star, se han fundado docenas de cooperativas de mujeres, principalmente en agricultura, pero también en el sector artesanal y en la venta de alimentos. Aquí trabajan cientos de mujeres, discuten la organización del trabajo y comparten sus ganancias. “En particular, tratamos de involucrar a las mujeres que viven en una gran pobreza en las cooperativas”, dice Erebo. El Kongra Star apoya el establecimiento de cooperativas, organizando áreas y equipos de cultivo y minimizando los riesgos del mercado. “Dado que hemos creado cooperativas de producción y comercio en algunas áreas, también podemos influir en los precios”, agrega. Trabajar en las cooperativas permite a las mujeres ganar independencia, pero la guerra también amenaza eso. Según Erebo, dos cooperativas fueron destruidas en la ciudad ocupada de Serêkaniyê; 300 mujeres perdieron la oportunidad de ganarse la vida. En las áreas bajo el control de Turquía y sus aliados, apenas es posible que las mujeres trabajen.
Sin embargo, los esfuerzos para mejorar la situación de las mujeres continúan también en el área de la educación. La base ideológica del movimiento de mujeres en Rojava es la Jineolojî, la “ciencia de la mujer y la vida”. El contenido de la enseñanza se imparte en escuelas, universidades y academias de mujeres. “El principio colonialista de ‘divide y vencerás’ se refleja en los enfoques positivistas de la ciencia, que se basa en la fragmentación del conocimiento”, dice Erebo, al criticar el modelo educativo común. Mientras que una “lógica científica patriarcal” expropia a las mujeres, se persigue un enfoque alternativo y holístico. La Jineolojî, por lo tanto, trata cuestiones de naturaleza, sociedad, historia, mitología y filosofía.
Las mujeres juegan en el antiguo bastión de ISIS en Raqqa
El contenido del movimiento de mujeres en Rojava está fuertemente relacionado con el cofundador del PKK, Abdullah Öcalan. A la cabeza de la manifestación en Qamishlo, los participantes tienen una foto de él. En los discursos se refieren a él. ¿No hay contradicción que un hombre desempeñe un papel tan importante en un movimiento de mujeres? “Abdullah Öcalan es visto más como una filosofía de vida que como un hombre físico”, explica Erebo. Al final libró una “lucha fuerte” para que las mujeres en el Kurdistán Occidental puedan organizarse y suprimir la influencia de la religión. Además del cofundador del PKK, casi todos los demás carteles en el tren de protesta muestran a mujeres.
Mientras tanto, el rostro de Hevrin Khalaf puede verse no solo en Qamishlo, sino también en carteles en Raqqa, a unas cinco horas de distancia. El Partido Futuro Sirio de Khalaf tenía su sede allí después de la liberación en 2017. La ciudad predominantemente árabe era anteriormente el bastión más importante de ISIS. Las figuras de la oposición fueron decapitadas en la plaza central de Naim y las mujeres fueron vendidas como esclavas. Después de duros combates, las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS) liberaron la fortaleza islamista, pero la situación sigue siendo frágil hasta el día de hoy. Partes de la población más conservadora sospecha del autogobierno, e ISIS todavía tiene células de resistencia en la región. Sin embargo, Raqqa intenta implementar los logros de Rojava, incluyendo la influencia de las estructuras tribales conservadoras que no desaparece de la noche a la mañana. Después de todo, el ayuntamiento tiene su propia oficina para asuntos de la mujer. La co-alcaldesa es Kurdin Leila Mustafa, junto a un líder tribal árabe. El centro cultural de la ciudad cuenta con música rap de chicas, poemas recitados por mujeres y obras de teatro que abordan los problemas de ser niños.
Desde el punto de vista de Hiva Erebo, han pasado muchas cosas en la región desde que derrotaron al ISIS, aunque en condiciones difíciles. “Debido a los años de gobierno del régimen de Assad y luego de los grupos islamistas radicales, inicialmente las mujeres tuvieron dificultades para organizarse”, dice la activista. La sociedad árabe es bastante cerrada, y la fuerte influencia local de la religión también ha dificultado los esfuerzos por cambiar. Sin embargo, los roles sociales podrían haberse separado lentamente por las luchas de otras mujeres y la función del modelo a seguir de las YPJ. Hoy miles de mujeres árabes participan en sus propias organizaciones y consejos, y cientos se unieron a las milicias de las YPJ o están involucradas en la educación y el poder judicial. “Organizar a las mujeres fue el primer paso hacia un cambio serio en la sociedad árabe”, dice Erebo. Ella recuerda que muchas de las mujeres que participan en las estructuras han experimentado “historias dolorosas”.
En Raqqa, al igual que en todas partes en Rojava, la partida y el peligro existencial se encuentran muy cerca. Con la invasión de Turquía, muchos temen el regreso de los islamistas y, por lo tanto, la esclavitud, la violación y la opresión. El frente de la pequeña ciudad de Ain Issa está a solo una hora de distancia. Incluso si actualmente no hay grandes ganancias de tierra, continúan los bombardeos y las escaramuzas. “Este régimen de ocupación y sus mercenarios amenazan la revolución de las mujeres, no solo en Rojava”, advierte Erebo. “Si no podemos defendernos, entonces no tenemos garantía de vida”, dice. La manifestación en Qamishlo terminó sin incidentes.
FUENTE: Sedat Suna / Neues Deutschland /@InfoAgitacion / Edición: Kurdistán América Latina
