Bager Nûjiyan nació en Alemania en 1988 y se crió en una familia de tradición socialista. Fue un internacionalista que llegó a Kurdistán siguendo las huellas del movimiento zapatista y tuvo un pasado que se extendió desde Alemania hasta México, Colombia, Venezuela y Nicaragua.
El 14 de diciembre de 2018, el internacionalista alemán Michael Panser -nombre de batalla Bager Nûjiyan-, cayó en un bombardeo aéreo turco directo contra posiciones del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) en las regiones montañosas en las zonas de defensa de Medya, en la frontera turca-iraquí.
En kurdo hay muchos nombres para el viento. Bager es uno de estos, y es el viento que gira alrededor sobre sí mismo, el tornado. El viento que aparentemente no da nada por su forma y puede derretirse y asentarse nuevamente. “Nûjiyan” significa “nueva vida”.
Ambos nombres ciertamente no son una coincidencia. Pude pasar unos meses junto con Bager Nûjiyan en la primavera y el verano de 2017 en el oeste de Kurdistán, Rojava. Y una de las características que conecto con él es el deseo de crearse de nuevo. Y preferiblemente, con todos los demás juntos. Xêlil, que todavía era el nombre de batalla de Bager cuando con otros amigos llegué a Rojava, fue uno de los que nos saludó, se dirigió y nos recogió.
Fue una de esas personas que son constantemente hostigadas por preguntas muy grandes. Y fue, como Abdullah Öcalan dijo una vez de sí mismo, un “buscador de la verdad”. Alguien que lee constantemente, reflexiona sobre lo que ha leído y luego se lo cuenta a los demás. Era un excelente conocedor de la historia de las teorías políticas y filosóficas, y estaba firmemente convencido de que las que Abdullah Öcalan ha desarrollado en las últimas décadas ofrecen una perspectiva real para una vida social exitosa. Y como sucede con las personas de este linaje, con él puedes pelear de una manera excelente, hasta el límite de la crisis de la ira. Pero discutir en ese sentido, que hoy se pierde con demasiada frecuencia, y en el que no estamos tratando con alguna preferencia personal insignificante, algún delito contra la vanidad pequeñoburguesa. Pero de las cosas que son realmente importantes y por las cuales se argumenta ferozmente, porque todavía esta importancia se reconoce.
Recuerdo una combinación de sugerencias literarias, extrañas a primera vista, que me dio. Desde escritos budistas, pasando por cuestiones políticas difíciles, hasta ciencia ficción y cuentos de hadas; había de todo. Así que le debo a Xelil no solo mi conocimiento del kurdo, vergonzoso en comparación con el suyo, sino también un amor por Douglas Adams que ha durado desde entonces. Explicó la filosofía de Abdullah Öcalan con citas de Winnie Puh, me aconsejó que recuperara absoluta e inmediatamente la lectura de la “Guía del autoestopista galáctico” que había descuidado culpablemente, y nunca perdió la oportunidad de alabar a Walter Moers, a quien debemos todo nuestro saber sobre piratas enanos, wolpertingers y eydeeti. “Iron Heel” de Jack London estaba en la lista de recomendaciones de Xelîl para que las obras fueran devoradas con urgencia, al igual que “Herland” de Charlotte Perkins Gilman.
Todo esto puede parecer un poco extraño: ¿quién va a una zona de guerra y luego dispara cinco volúmenes de “Guía del autoestopista galáctico” o las aventuras de la lindworm Hildegunst von Mythenmetz de Walter Moers en un E-Reader? Pero si lo vemos de cerca es bastante lógico. La revolución amplía la mirada hacia el futuro, hacia lo no existente, a lo utópico, en el buen sentido. A las miles de posibilidades no realizadas en este y en los universos paralelos.
Después de todo, al final todo va bien juntos, por lo que incluso el gusano de viento Hindegunst puede contribuir bastante bien para aclarar qué mueve a personas como Xelîl. “Esta historia trata sobre un lugar donde la vida sigue siendo una aventura”, anuncia la adolescente Hildegunst al comienzo de la “Ciudad de los libros de ensueño”. Los lectores advierten: los bebedores de manzanilla que no quieren correr el riesgo de perder la vida por una buena historia ni siquiera tienen que seguir leyendo. Para ellos, Hildegunst desea una larga y mortal existencia aburrida. “Cada viaje tiene su motivación, y la mía tiene que ver con el deseo de escapar de las condiciones habituales”, dice obstinadamente el poeta debutante, y luego se dispone a medirse contra gusanos sobredimensionales, arañas devoradoras de hombres y todo tipo de otros seres fabulosos. Hildegunst busca la Orm, la fuerza de la creatividad de los poetas perdonados, esa inspiración “que te hace escribir toda la noche como una fiebre y pasar días presentando una sola oración”.
Y Xelîl tampoco era un bebedor de manzanilla. Sabía del riesgo de la vida que había elegido, y lo eligió de la misma manera, porque la duración de su estadía aquí no le pareció tan importante como el descubrimiento de qué, por qué y con qué propósito se quedó allí.
Y precisamente porque quería escapar de las condiciones habituales en las que nosotros, como la izquierda alemana, seguimos golpeando en el estanque. No lo quería para él, individualmente. Pero con la firme convicción de que solo a través del intercambio y el encuentro con un movimiento verdaderamente revolucionario, incluso en la izquierda occidental, puede realmente avanzar algo.
Cayó en la guerra contra las arañas devoradoras de hombres. Pero de todos modos no ganaron porque ya había encontrado su Orm durante mucho tiempo, y no son más que arañas. Quién sabe cuán dispuesto y cuán conscientemente estaba exactamente de donde estaba; no estará triste por eso. Se puede estar por aquellos que nunca comienzan la aventura de la investigación de Orm.
FUENTE: Peter Schaber / Lower Class Magazine / Traducción: Kurdistán América Latina
