Podrías preguntarles a los guerrilleros que libran su lucha en su nombre por qué Abdullah Öcalan es tan importante para ellos. Bueno, realmente no puedes hacer eso ahora porque un dron turco te asesinaría si entras en territorio del PKK en las montañas de Bashur (Kurdistán en Irak), pero es lo que hice hace un par de años. Las respuestas que recibí variaron desde un himno lírico hasta una explicación bastante sobria del tipo “querido hermano mayor”, pero todas las respuestas combinadas aún me ayudan a comprender profundamente la insistencia del movimiento kurdo por su libertad.
Ha pasado un cuarto de siglo desde que Öcalan fue capturado en Nairobi, Kenia, en un complot internacional. El 15 de febrero de 1999 fue trasladado a Turquía y encerrado en la prisión donde permanece tras las rejas hasta el día de hoy: 25 años en cautiverio. Bien podría haber sido olvidado. Bien podría haber sido eclipsado por los nuevos líderes kurdos, o su ideología haber quedado obsoleta en el rápido desarrollo del siglo XXI. Pero es todo lo contrario. Su importancia no ha hecho más que crecer.
Lengua materna
Guerrilleros que pertenecen a la generación de Öcalan y que ahora tienen entre 60 y 70 años, entre los cuales el colíder en las montañas, Cemil Bayık, me testificó sobre los primeros días del PKK en los años 1970. Después de muchas décadas de asimilación forzada por parte del Estado turco y de varios asesinatos en masa y represión violenta de rebeliones, muchos kurdos ya no eran conscientes de que eran kurdos. Incluso Cemil Bayık no era consciente de su condición de kurdo en aquel momento. Él, como muchos kurdos, no hablaba su lengua materna.
Öcalan cambió eso. Dirigió el pequeño grupo de personas que fundaron el PKK en 1978. Estaban arraigados en el movimiento izquierdista turco, pero contrariamente a las creencias de la izquierda turca, creían que la liberación de Turquía comenzaba con la liberación del Kurdistán, una palabra que podría no pronunciarse y sigue siendo hoy muy controvertida en Turquía.
Se podría decir que lo que hizo Öcalan fue revivir a los kurdos de su letargo de décadas. Gracias a su liderazgo, volvieron a la vida como kurdos. Ser kurdo pasó de ser algo que ocultar o negar, o algo de lo que avergonzarse, a una fuente de orgullo. Algo por lo que luchar. Algo por lo que vivir.
Gratitud
Lo interesante es que esta gratitud hacia Öcalan también prevaleció entre los jóvenes combatientes. Esto puede sorprenderte, como me sorprendió a mí. Bueno, para ser honesta, me molestó un poco. Algunos de los miembros del PKK que se habían unido recientemente y que tenían entre 20 y 25 años no se cansaban de escuchar la frase “Serokatî consiguió” cada vez que les preguntaba algo. “Serokatî got” significa “El liderazgo dijo”, siendo el liderazgo obviamente Öcalan, y sería seguido por algún dicho o verdad. ¿Por qué se aferraban a Öcalan después de haber crecido plenamente conscientes de su condición de kurdos? ¿Por qué recurrirían a él incluso para las cosas más básicas, por ejemplo, cuando se trataba de, por ejemplo, limpiar la cocina en un campamento forestal?
Recibí una respuesta muy reveladora del camarada Nûman, un guerrillero de unos 40 años que se había unido al PKK cuando era un adulto joven. Lo cito literalmente: es una cita de mi libro sobre el PKK (Este fuego nunca muere): “Usar ‘Serokatî got’ es un signo de debilidad. Los jóvenes aún no han empezado a pensar por sí mismos. Es entendible. Puedes compararlos con los bebés recién nacidos. Todavía sienten una profunda conexión con Öcalan. Depende de nosotros, los luchadores más experimentados, cortar poco a poco este cordón umbilical y enseñarles una forma de pensar más madura e independiente”.
Dignidad
La generación joven de las montañas también comienza una nueva vida cuando se une a la resistencia armada. Ya no viven en el Estado fascista, que continúa con sus esfuerzos de asimilación forzada y continúa asesinando, procesando y encarcelando a los kurdos y negándoles sus derechos, sino que comienzan una nueva vida en Kurdistán. Un sentido de pertenencia y un sentimiento de orgullo de luchar por la supervivencia y la dignidad de su pueblo. Nacido por segunda vez y empezando a crecer. La metáfora del cordón umbilical está elegida de manera muy interesante.
Esto también se podría aplicar a los kurdos como nación. Habían resistido la violencia del Estado en las dos primeras décadas después de la fundación de la República turca en 1923, pero pagaron un alto precio a manos de un ejército brutal. La fundación del PKK fue la primera resistencia exitosa en décadas. Los kurdos empezaron a volver a la vida. Dejaron de ocultar sus identidades, empezaron a vivir su cultura sin vergüenza ni miedo, se educaron y construyeron sobre la resistencia de sus antepasados.
Libertad
Era peligroso y estaban poniendo sus vidas en peligro, pero por un objetivo mayor. Cuanto más fuertes se hacían, más pensadores independientes se volvían y más nuevos líderes nacían en el movimiento. Pero nunca perdieron la firme conexión con el hombre que había fundado el movimiento que les dio vida. Todo lo contrario. Hace tiempo que se cortó el cordón umbilical, los kurdos son maduros, pero la fuente de esa vida nunca será ignorada ni negada. Será apreciada.
Que Öcalan siga en prisión después de 25 años y siga encarcelado 45 años después de que inició el movimiento equivale a la falta de libertad en la que todavía vive el pueblo kurdo. Lo aprecian porque han llegado a apreciarse a sí mismos. Su libertad es la libertad de ellos.FUENTE: Fréderike Geerdink / Medya News / Traducción y edición: Kurdistán América Latina
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